Cómo dejar de agotarnos y volver a nutrirnos

Hábitos y rituales

Daniela abre el episodio compartiendo algo en lo que ha estado reflexionando últimamente: la diferencia entre un hábito y un ritual. Un hábito tiene mucho más que ver con el hacer, mientras que un ritual tiene mucho más que ver con el ser. Esa distinción se ha quedado con ella, y quiere explorar cómo transformar hábitos en rituales, algo que tiene mucho menos que ver con cambiar lo que hacemos y mucho más con la calidad de presencia que llevamos a eso que hacemos.

Un paseo por el bosque, a las afueras de Madrid

El día anterior, mientras reflexionaba sobre esto, Daniela paseaba a su perro por el bosque cerca de su casa, a las afueras de Madrid, un paseo que intenta hacer casi todos los días. Fue muy consciente de cómo ese paseo puede sentirse completamente distinto dependiendo de cómo está por dentro y de la calidad de sus pensamientos. Pasear al perro puede ser algo realmente agradable o puede sentirse increíblemente molesto, y la diferencia casi nunca está en el paseo en sí. Está en su mundo interior.

Cuando está enfocada solo en el hacer, en quitárselo de encima, en ir rápido, en lo que viene después, el paseo se siente exigente, como otra responsabilidad más en la lista. Nada ha cambiado en la situación, pero sí ha cambiado su experiencia de ella. En algún momento del paseo se dio cuenta de eso, bajó el ritmo, suavizó la respiración y se permitió estar realmente ahí. Los árboles, el aire, el ritmo de sus pasos: nada de eso era nuevo. Todo ya estaba ahí. Pero ella no estaba. Y en el momento en que volvió, el paseo se convirtió en algo completamente distinto.

Cuando la práctica se vuelve otra tarea

Ese cambio interior, ese acto de volver al momento presente, es lo que transforma una acción en un ritual. Esto es cierto para las acciones cotidianas, pero también para la práctica. La meditación, el yoga, o cualquier actividad que elegimos porque queremos crecer, regularnos o volver a casa, a quienes somos, puede convertirse muy fácilmente en otro punto más de la lista de cosas por hacer. Algo que sentimos que tenemos que ejecutar correctamente, con expectativas sobre los resultados, con la mente tomando el control. Y cuando eso ocurre, da igual lo beneficiosa que sea la práctica en teoría: en el momento en que se convierte en algo que tenemos que "superar", pasa a ser una fuente de estrés. Volvemos al hacer, incluso si estamos sentados en un cojín de meditación.

Artha, el orden oculto de las cosas

En sánscrito hay una palabra, Artha, que suele traducirse como significado, propósito o aquello que da valor. A un nivel más profundo, Artha apunta hacia esa inteligencia universal que existe bajo la superficie de las cosas. El ritual es una de las maneras que tenemos de fluir con esa energía, no de forma intelectual ni conceptual, sino experiencial. Cuando realizamos algo con presencia, ya sea meditar, practicar yoga o pasear al perro, nos alineamos con algo más grande que la urgencia personal. Recordamos que la vida no es aleatoria, que el día es más que una lista de tareas, y que no estamos separados de lo que nos rodea.

Y lo bonito es que funciona en ambos sentidos: así como la práctica puede perder su cualidad ritual y convertirse en otra obligación más, las acciones cotidianas también tienen el potencial de devolvernos a la presencia. Cualquier cosa que hagamos puede convertirse en un ritual cuando hay consciencia. No hay que añadir nada. No tiene que ser perfecto.

Cuando la vida misma se convierte en la práctica

En el momento en que nos damos cuenta de que hemos vuelto a correr o a funcionar en piloto automático, podemos parar, podemos pausar, podemos volver. Y lo que parecía una obligación puede convertirse de nuevo en una puerta de entrada. Para Daniela, esto está en el corazón del Kundalini Yoga: no solo lo que ocurre en la esterilla, sino cómo aprendemos a llevar ese estado de presencia a la vida, hasta que la vida misma se convierte en la práctica.

En Imagine Academy están practicando actualmente la kriya La Esencia del Ser como práctica de cuarenta días: eligen esta práctica y la repiten cada día durante cuarenta días. Una de las enseñanzas más importantes de esta experiencia es aprender a practicar desde un estado de presencia, y no desde la perspectiva del hacer. Esto no funciona como un botón de encendido y apagado, sino como una intención a la que volvemos una y otra vez, durante la práctica y a lo largo del día. Ahí está la diferencia entre disfrutar la vida y simplemente ir corriendo a través de ella.

La invitación de Daniela es sencilla: observa una cosa que suelas hacer con prisa, algo que sientas que simplemente hay que hacer, y mira qué ocurre si no cambias la acción, sino la manera en la que estás presente en ella. Sat Nam.